漢傳佛教 · 大集部

大哀經

大哀經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T13, no. 398

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普見於眾生,微妙身神處。

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所現如車輪,眾生細妙身,

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多於三千界,諸天、人民形。

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生死若干種,眾生界如此,

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悉知天人想,普為現佛道。

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如來所開化,眾生根通利,

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世雄在前住,為說尊上法。

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餘人在其邊,不見如來化,

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是為導師業,天眼之勢力。」

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19諸漏盡品大哀經諸漏盡品第十九

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佛復告族姓子:「如來至真皆盡諸漏,以無漏

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心而修解脫,以智慧度已證神通而尊其行,

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生死已斷建立梵行,所作已辦知名色源。如

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來於彼以無漏慧清淨無垢,鮮潔顯曜,蠲除

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一切諸所止處罣礙之蔽。「諸聲聞眾諸漏所

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盡,而有限礙未至止處;其緣覺者所盡諸漏,

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若有限礙於大哀行而無辯才;如來至真所

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盡諸漏眾行普會而悉備足——皆除一切諸所

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止處,執懷大哀,辯才勇猛而無所畏,威神巍

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巍無能諦察——一切世人所不能逮,一心一時

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而僉平等。「如來至真亦無罪業罣礙止處,威

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儀禮節亦無缺漏,猶如虛空而本清淨,一切

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諸魔及諸外道所不能當。功德名稱是為如

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來諸漏盡慧,不與一切塵欲罣礙而俱合同。

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是無漏慧住於堅固,為諸塵漏眾生之類講

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無漏法,除諸所著而說經典,從不誠思而出

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生矣。眾生由此而成眾漏則受陰入,以故

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汝等觀察而審,如來則為興喻示本而現其

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前如應說法,令知塵欲虛偽無實,使知如審

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