大哀經

如來名等正覺？了一切法悉為平等無有偏

黨。其凡夫法及與佛法則悉平等，故成正覺；

其所學法及不學法、緣覺之法與菩薩法至

諸佛法，悉亦等之，故曰正覺。其計世俗及於

度世，有罪、無罪，有漏、無漏，有為、無為，有數、

無數，此二諸法亦悉等之，故成正覺。「彼何

故等？以空故等，故曰為等。諸見自然以無想

等，想自然故；以無願等，三界自然故；以無

想等，所想自然故；以無行等，行自然故；

以無起等，所起自然故；以無依等，所依自然

故；能如審等，三世自然故；以慧等，無明恩

愛自然之故；以泥洹等，生死自然故。「又，族

姓子！如來至真於一切法如是平等，故成

正覺，是故名曰平等正覺。如其如來曉了諸

法成最正覺，如是建立住於大哀，便為眾

生若干方便、種種因緣各為如應而分別說，

則歸命法因法而生，尋時滅盡苦惱之源。其

此非師自稱為師、不尊稱尊、未成正覺自謂

正覺。是故，如來於此儔類獨無所畏，超絕無

侶而無倫匹，是為如來十一之業。」佛於是頌

曰：

「於諸法平等，由已成正覺，

是故平等覺，如來而普現。

其凡夫之法，佛法則亦等，

所學不學法、及諸緣覺乘、

諸有世俗法、及與度世法、

諸善、不善行、泥洹一等類。

解空及無相，棄捐於諸願，

無生、無所行，等見於此事。