大哀經

是以大哀，而度脫之，興隆慈愍，

故無等倫。」

21十八不共法品大哀經十八不共法品第二十一之一

佛復告族姓子：「如來至真而無缺漏，智者、愚

者得未誤失所行正法。所以者何？如來至

真身行無闕則為至真平等之覺，威神巍巍，

端正殊絕。威儀、禮節、視瞻、舉動順於等行，被

服法衣、手執應器，行步、進止、往來、周旋經行、

坐立猗臥，出入郡國、州城、大邦、縣邑、聚落，足

不蹈地，千輻相文自然輪現，柔軟殊妙香潔

蓮華而現乎地。如來之足踐於其上，其有

蟲蟻含血之類，遇如來足晝夜七日而得安

隱，壽終之後復生天上。其法衣被自然四寸

不𭣋其體，隨藍之風不能動衣，其傍眾生

皆得獲安。是故言曰如來之身無有缺漏。「又，

族姓子！如來至真有所演辭未曾有短，智

者、愚者不能得便求瑕闕者。所以者何？如

來至真所言以時，演辭至誠如實無虛，應

誼合法順如律教，所言平等，言行相應，語無

違失，應不應時。口所說者皆悅一切眾生之

心，無有復重，誼理美要成就莊嚴；口演一

音悉應眾生志性所念，各得聞知忻然解達。

是故名曰如來至真言辭無短。

「又，族姓子！如來至真心之所念亦無誤失，而

令智者及與愚者求得便者心念法失。所以

者何？如來常定無有不寂，懷眾生類得其心

本，除諸誤失而為說法，是為如來十五諸

業。」佛於是頌曰：

「其尊大人，無有闕漏，身行、口言，