大哀經

第二禪，三曰、第三禪，四曰、第四禪，五曰、虛空

慧正受，六曰、以慧正受，七曰、不用慧正受，八

曰、有想無想而為正受，九曰、滅於一切諸痛

思想正受。「復有十應法：一曰、離殺生，二曰、

離盜竊，三曰、離貪婬，四曰、離妄言，五曰、離

兩舌，六曰、離惡口，七曰、離罵詈，八曰、離綺

語，九曰、離瞋恚，十曰、無邪見住於正業。是

謂應行，離於所生，是為諸善三十七品——合

集戒品、成於定品、合於慧品、究竟解品、通達

度知見品——成賢聖諦離於所生。「復次，所謂離

於所生，謂修行平等賢聖之事。所謂應賢聖

者，彼無法品若二、不二，有權、無權，有進、或退，

若生、不生，無受、無捨，道所越度諸不平等二

事之行。諸法無二，則如審慧修所依生。「如

來以此無所生行為眾生說；若能行此，眾生

歸斯尋盡苦惱，是為如來第十四業。」佛於是

頌曰：

「近斯清淨，至不可量，人所依猗，

逮到清淨。最勝普聞，而悉知之，

已知經典，樂說甘露。至乎眾善，

無數諸法，道品清淨，為佛世尊。

勇猛習此，而得解脫，十力所演，

無有所處。如應順念，滅盡塵勞，

方便等法，無憂豐茂。不依於法、

不猗非法，逮平等脫，精進平均。

其緣善德，不依道法，慌惚虛無，

如空無念。猶如幻化，如夢所見，

彼則得度，生死所趣。是為十力，

所行之業，人所獲致，於所周旋。