大哀經

勝心所念。其世吼護，無短、無罪，

愍哀入中，憐傷等現。欲求佛失，

一切悉無，以此經法，示人令寂。

使皆棄此，諸瑕闕行，是為最勝，

十五之業。」

佛復告族姓子：「如來至真無有麁教，所宣音

響而令諸魔及與官屬并外異學裸形露精

殊別異術而得便者。如來無言亦無有聲，離

諸猗著。如來難說，一切眾生咸皆啟受

不以有為，亦復不處在於無為。如來身行

靡不究暢，口言無短。而今所行，人得其便，不

與世諍。是故，如來無有音響，常順空行。如

來無我亦無所受，復無貪業離一切趣。是故，

如來無有諍訟。「設無音響，因此蠲除眾生音

響而為說法，是為如來十六之業。」佛於是

頌曰：

「若聞諮嗟，不以動悅；若聞毀呰，

亦不愁慼。除諸所著，亦無猗望，

本修善行，行無所著。最勝諦修，

常順空行，無我、無受，彼無憎、愛。

如其所住，講說經法，是為至誠，

所說尊業。」

佛復告族姓子：「如來常念未曾忽忘，亦無憒

亂，意不迷慌而違遠法也；如來常定，為一切

智諸通之慧，則以脫門定意正受。以無能忘，

普見一切眾生心行之所住處，觀察其本，便

以應誼而為說法，不違法誼，辯才開明，隨

順無逆。其不忘者，去來今慧無所罣礙，咸見

三世。因其己身，自以其心未曾忽忘，慈愍十