大哀經

除去故為說法，令諸眾生去諸陰蓋超然則

出，是為如來十三之業。」佛於是頌曰：

「諸最勝曉了法，其習此不得脫，

著心懷不能捨，謂不知羞慚者。

身、口、意亦如是，初未能將護斯，

貪、瞋、恚、癡、恐懼、犯殺生、偷竊人、

犯人妻、妄語醉、六失行、七憍慢、

說於八邪脫門，皆妨廢解脫跡。

若不能制其意，乃及十不善句，

由不捨、不順念，是等類未解脫。

見隨逐顛倒著，而依猗放逸誼，

不當習如是法，可成茲人中尊。」

佛復告族姓子：「如來曉了賢聖所行，尋造平

等盡苦惱；眾生習善因是得生，若造平等便

滅患害。假使諸天、世間人民不能障蔽如來

正法，謂於至尊不應眾聖之所宗奉、不任大

道，佛永無畏。「何謂所宗？謂一乘道。淨眾生

有二法：一曰、寂然，二曰、所願。「復有三法：一曰、

空，二曰、無想，三曰、無願。「復有四法，謂四意

止：一曰、身意，二曰、痛痒意，三曰、思想意，四

曰、法意。「復有五法：一曰、信根，二曰、精進根，

三曰、意根，四曰、定根，五曰、智根。「復有六法：

一曰、念佛，二曰、念法，三曰、念眾，四曰、念施，

五曰、念戒，六曰、念天。「復有七應法：一曰、意

覺意，二曰、法覺意，三曰、精進覺意，四曰、歡

悅覺意，五曰、信覺意，六曰、定覺意，七曰、護覺

意。「復有八應法：一曰、正見，二曰、正念，三曰、正

言，四曰、正業，五曰、正活，六曰、正便，七曰、正

意，八曰、正定。「復有九應法：一曰、第一禪，二曰、