大哀經

受持諸佛所說、所演經典不可窮盡，則以

善教悅可眾生，靡不忽然如冥覩明？」總𠢕

王菩薩報師子英：「菩薩所住此八總持，悅

可眾生使得開達，其慧無窮。何謂為八？有總

持：一名、淨光音，二名、無盡法藏，三名、無量

退進，四名、海印意，五名、蓮華嚴，六名、入無

礙印，七名、入分別辯，八名、建立佛莊嚴，是

為八。菩薩住此，有所暢說悅可眾生。」時師

子英復問總𠢕王菩薩：「仁族姓子！寧可屈

意垂哀一切，復重解此八總持誼，廣演其

旨，設諸菩薩聞此總持所得辯才，必當勤學。」

總𠢕王曰：「族姓子聽，今為仁說八總持誼，

廣散所歸。「何謂淨光音？假使菩薩住此總持，

其所入門無所罣礙，甚為鮮潔歸乎堅要。

其意正立而說經典，其音通徹聞一佛國，或

二、或三、或四、或五，或十、二十、三十、四十、五十

諸佛國土，或百、或千。其音教告諸佛國土，

或十、二十、三十、四十、五十、百、千、億諸佛國土

聞其音教，或復通徹無量無際諸佛國土，從

意所樂。欲令音教通乎幾何諸佛國土，多

少無極悉能堪任。恣意所欲，一師子坐而

為十方一切眾生講說經法，欲令二十里

眾人得聞、或三十里、或一須彌、或至梵

天，從其眾生本意應說。處師子床建立其

志，為諸眾生講說經法，悅可其心靡不開

解。身適處於師子座已，十方諸佛皆現其身，

諸佛說法皆得聞之；適聞已後得總持力，悉

識念之未曾復忘。以斯法典解達其誼，其所

說法諸可聽受，無能遏斷。「入於一文音響之