大哀經

亦說無邊；其色於道本清淨故，亦說道淨；

色空等故，亦說空等；色於泥洹本清淨故，亦

說泥洹清淨。舉要言之，五陰、六衰、諸法、諸名、

身形、句跡、徑路、偏章及諸識身，悉入一音

之所顯曜。「說無盡慧計是四大寶藏之篋，

所諮啟慧亦不可盡，其寶藏篋聖法經典亦

復遊入於無盡慧。所頒宣智是為無盡法

藏之總持也，一切諸所講說宣傳，若於一

劫復過一劫咨嗟此德無盡法藏，猶不可

盡。」

佛告族姓子：「何謂無量退進總持？於彼迴旋

斷絕計常而反其流。十二緣起從無明緣而

自致行、從行致識、從識致名色、從名色致

六入、從六入致更、從更致愛、從愛致痛、

從痛致受、從受致有、從有致生、從生致老、

病、死，從死致於哀泣、憂慼所不可意，從致五

陰大惱之患。已除無明，行、識、名色、六入、更、愛、

痛、受、有、生、老、病、死、啼哭、愁慼、不可陰意，大患

永除。彼從無量宣無限門入於無底，是故名

曰無量退進之總持也。「亦受、亦捨故曰迴旋，

無受、無捨此之謂也；亦起、亦滅所以迴旋，不

起、不滅此之謂也；與塵勞合而致諍訟所以

迴旋，反本清淨、無著放逸此之謂也；於一

切法而有所行，受應、不應，念與不念所

以迴反，無想、無念，無應、不應此之謂也；因

緣諸見所以迴反，斷因緣見此之謂也；名之

與色所以迴反，無名、無色此之謂也；有為、無

為所以迴反，淨於三場此之謂也；有內、有外

所以迴反，不住於識此之謂也；罪福報應所