大哀經

故；諸法無界，如空等故；諸法無捨，越諸界

故；諸法無境，無所由故；諸法無貪，無所想

故；諸法無像，無處所故；諸法無形，無所降故；

諸法無濁，除諸憒故；諸法無憶，無所執故；諸

法無想，無有二故；諸法無岸，度界跡故；諸法

無怙，離所在故；諸法無常，緣不淨故；諸法無

名，無所恠故；諸法無雜，各隨行故；諸法無

住，無所存故；諸法無爛，無所燒故；諸法無惡，

離諸惡故；諸法如水，洗諸垢故；諸法無災，甚

清淨故；諸法甚清淨，不可數故；諸法無計，無

所著故；諸法無求，無有動故；諸法無搖，不可

震故；諸法無為，與空等故；諸法虛無，無所為

故；諸法無根，無所行故；諸法無現，無所曜

故；諸法無照，捨諸明故；諸法無比，無有邪

故；諸法無偏，等慌惚故；諸法無冥，無所視

故；諸法無晃，無部黨故；諸法無罪，離於舋故；

諸法歌頌，作善業故；諸法入虛，用侵欺故；諸

法無進，無所立故；諸法無見，無有類故；諸

法無有甞，無有味故；諸法無柔，無細滑故；

諸法無識，無諸法故；諸法無緣，離心意識

故；諸法無惟，道平等故；諸法本淨，以滅諸入

不復生故。

「如是，族姓子！菩薩已逮淨光音，於諸因緣、文

字、章句咨嗟其誼。若於一劫復過一劫頒

宣經典，不捨諸緣、文字、章句，隨時所應不以

為難，取要言之，一切諸文、各各諸字，以一一

文為眾說法，於彼文字而無窮盡，善住法眼

諦演辭誼，其言粲麗。於是菩薩住於總

持，究暢清淨，威儀隨時，辯才鮮明，其心顯曜。