大哀經

事，皆能演說一切文字，普入諸響、諸因緣句。

入文字故入無量門，說於諸法無有來相——諸

法無處，無所住故；諸法自然，無反覆故；諸

法懷來，無所到故、用清淨故；諸法無根，用無

有處所生無故；諸法無邊，無所成故；諸

法無盡，無所住故；諸法無生，無所行故；諸法

不起，無所作故；諸法不有，無因緣故；諸法不

亂，無等御故；諸法不滅，無有生故；諸法無

行，無所願故；諸法無戲，無有想念、應不應

故；諸法無言，永入無行故；諸法無教，用有

所說而有失故；諸法無瞋，無有恨故；諸法無

想，無所著故；諸法無念，無有虛故；諸法無

猗，無所望故；諸法無誨，於空等故；諸法無

辭，用無思故；諸法無究，無師主故；諸法無生，

無有教故；諸法悉淨，無有來故；諸法無我，我

自然故；諸法無人，甚清淨故；諸法無壽，無長

存故；諸法無命，入於誼故；諸法實空，於內寂

故；諸法無想，其本際者無有際故；諸法無

願，無所受故；諸法無行，用無為故；諸法無為，

以越所起章句行故；諸法不堅，無所依故；諸

法無著，無所習故；諸法自然，用無身故；諸法

無作，所作淨故；諸法無業，無所入故；諸法無

報，無所合故；諸法無合，無所壞故；諸法無

捨，無所取故；諸法無眴，不可捉故；諸法無

獲，無所指故；諸法無觸，無所造故；諸法無漏，

無流處故；諸法無有，志無成故；諸法清淨，無

𤳖黨故；諸法無屬，無若干故；諸法無色，四大

無常故；諸法無痛，無所遭故；諸法無想，越眾

念故；諸法無行，離諸欲故；諸法無識，無所慕