大哀經

曰、方等經，九曰、未曾有經，十曰、譬喻經，十一

曰、住解經，十二、曰行經。其所演法，若有聽

者輒盡眾苦。菩薩如是自然精進，不釋常定。

于時蓮華所演經典，適斷眾苦便行佛事。又

其菩薩一切毛孔悉出光明化為蓮華，諸蓮

華上各化菩薩，詣於十方不可涯底無數佛

土奉現諸佛。是，族姓子！名曰蓮華嚴入總

持門。」佛復告族姓子：「何謂入無礙總持門？

假使不捨一言辭已，至二、三、四、乃至乎千，所

生之處常不忘之，或億、百、千種種之說悉能

識念。為眾宣暢世世不忽，諸根和悅，顏色殊

絕，與眾超異，悅可眾人，無有恨亂。或能所說

聞於無量江河沙等諸佛剎土、或能通暢如

佛國塵諸佛國土，於是所演諸法門者隨時

方便。又彼法門一時悉遍諸佛國土滿中塵

數諸世界也，或二、三、四、或五至十、百、千無量，

所說應聲亦無所著則無所住。其音柔和合

眾人心，辭美隨時，其誼雅妙不失其節，莫不

忻豫入無礙門。」

佛復告族姓子：「何謂入分別總持？曉了其

誼，所宣旨慧而不可盡；分別法者，所宣正

慧亦不可想；隨時分別，所說明慧亦不可窮；

分別辯者，所宣正智亦無涯底。菩薩已獲如

此慧者，其於東方所有眾生，悉能合會集在

一處，各各隨意——言語各異、音聲若干——從其宜

便所知多少，來難菩薩，悉能發遣申暢其誼；

南方、西方、北方、四隅、上、下亦復如是，來難菩

薩各各問誼，一時各各盡為發遣。隨音清濁，

若干種言悉得開解，各隨本心而得入道，