大哀經

以迴反，無罪福報此之謂也；善與不善所以

迴反，永無所行不處善惡此之謂也；有漏、

無漏所以迴反，無有二事此之謂也；殃舋所

蔽、塵勞之冥所以迴反，本淨自然此之謂也；

計我、不我所以迴反，其際清淨此之謂也；生

死、泥洹所以迴反、諸法泥洹其源靜然此

之謂也。「是，族姓子！說無量總持進退無底。

若有菩薩住是無量退進總持，志無所生，達

法無起，於無央數百千劫中講說經典不能

究盡，總持之慧其誼微妙。此無量退進總

持若入中慧有所宣暢，則能覺了清淨道門，

照曜幽冥靡不亘然。」

佛告族姓子：「何謂海印意總持？猶，族姓子！

諸四方域世界之中，諸有形色又其像貌，山

谷、樹木，諸所生草、眾藥之類所有形貌，日月

光明、明珠、水曜、焰電諸有像貌，州城、大邦、

郡國、縣邑、居舍、屋宅所有像貌，園觀、浴池、川

流、泉源入流，行色生活之業、自覩形像好醜、

善惡、中上下貌一切諸色及與歸之，皆依

大海而不別異，是謂大海。菩薩若住此海印

意總持，等印一切眾生之身，亦復等演文字

之教。以等心印而印眾生、十力諸佛，口演

所宣無極大法，此典皆從菩薩口出，佛印見

印。所說法者忻而無限。講諸法印，慧無所

印，所可講說悉如來印。分別眾諦，其無印者，

永無所行，心自然寂；其離印者，得離欲法、清

淨之行；其度印者，所演究竟，靡所不通；其

號印者，皆宣名物，各各暢了；其樂印者，除去

欲貪、放逸、恩愛；其十印者，具足十力；其被恐