大哀經

印者，淨除諸意；其燒咤印者，捨於燒熱；其六

印者，成六神通；其左披印者，棄捐左道；其審

印者，說於真諦；其如印者，所行如實；其哆印

者，蠲除一切諸所根本；其迦印者，離所作業；

其娑印者，宣暢至誠，其現勢力故；其生印者，

度生老死故；其志印者，謂意清淨故；其界印

者，不壞法界故；其寂印者，具足憺怕故；其虛

印者，虛靜空無、無不可盡故；其盡印者，消化

盡想，慧無起故；其立印者，覺意諦住故；其知

印者，別知一切眾生類故；其普印者，而悉

頒宣諸所興衰；其有印者，覺了分別所有

無有；其貪印者，消除貪、婬、瞋、恚、愚癡之忌難

也；其己印者，己身已通而成正覺；其自印者，

身自解故；其旦印者，旦自釋捨諸所猗相；

其數印者，滅遣根源；其處印者，則於處處如

有悉知；其無印者，無有若干；其果印者，逮得

果證；其陰印者，除諸陰蓋；其疾印者，離邪疾

故；其施印者，得成施戒香熏故；其堅印者，

已逮斷堅剛強性故；其究印者，究暢文字，攄

其根源。「如是，族姓子！菩薩說法、演若干文、

悉知一切文字印說，是為海印入總持門。」

佛告族姓子：「何謂蓮華嚴總持？菩薩大士若

入眾會，在所住處輒為說經，設有所宣，于時

於彼即生蓮華，其色殊妙。菩薩適坐於蓮華

逮虛空中則雨蓮華，又諸蓮華各各演出若

干種音講說經法——唯說深誼，無有雜句嚴

飾之教——攀引典喻，正典上要，分別誼歸。十

二部經：一曰、聞經，二曰、得經，三曰、聽經，四曰、

分別經，五曰、現經，六曰、應時經，七曰、生經，八