大哀經

遵修慈心，其所布施亦復清淨——法施、衣食俱

無所悋——其戒清淨行無缺漏、忍辱清淨心不

懷害、精進清淨造安隱業、一心清淨寂然無

冥、智慧清淨捨於闇昧廣有所照，其業清淨

無所違失。「其目清淨，三眼無垢；其耳清淨，得

天耳聽，聞諸如來所講說業；其鼻清淨，聞於

如來戒法之香；其舌清淨，無可意味志道法

味；其身清淨，所生一切不為胎垢之所沾

污；其心清淨，善權隨時普入諸法。其色清淨，

相好莊嚴；所聞清淨；悅耳之音而無亂響；其

香清淨，戒聞施香所見被熏；其味清淨，味

味復味成大人相；細滑清淨，手脚柔軟猶如

幼童；其法清淨逮法光明。其意清淨，所聞

經法懷憶不忘；其志清淨，越魔徑路；行步

清淨，普入深妙無極經典。「菩薩已住於此

總持，自恣從志、告誨、教授幾何佛土，光明

所照其數亦然。又其光明演出一切十方

諸佛所演法教，以用逮致於此總持，因得殊

特無言辭故。「是，族姓子！淨光音總持也，

所可演出、若有所入、所可稱說不可限量。

此淨音總持，分別所趣不可思議，言辭無

極，所決無限，所搖方面曠而無際，入無罣

礙。」

佛言：「族姓子！何謂無盡法藏總持？謂色無盡，

以色無常故曰無盡。說色無常，以色苦故，亦

說苦惱；色無我故，亦說無我；色寂然故，亦說

寂然；色恍惚故，亦說恍惚；色如沫故，亦說聚

沫；色如幻故，亦復說幻；色如野馬故，亦說

野馬；色如水月故，亦說水月；色如夢故，亦