大哀經

各聞其言音不錯亂，則以一音入無數音、

以無數音則入一音，是為名曰分別莊嚴總

持。」

佛告族姓子：「何謂建立佛想總持？若有菩

薩得此總持，處大法座在於眾中，常於虛

空值其頂上變交露帳，化佛處上——紫磨金色

三十二相眾好嚴身——自承其德頂近如來右

手所在。化佛舉手適著頭上，應時菩薩其身

即變成為佛形莊嚴相好、建立其口言辭如

佛、被蒙其意亦如佛意。適能成就建如是法，

則入一切眾會心念，從其本行而為宣法，一

日、二日，至乎五日、半月、一月、半歲、一歲、五百、

千歲，從意自恣至乎無窮不可計歲，離於飲

食為諸眾生而講說經，所宣經典而無有窮

盡，其身不懈、心亦不怠，悉是如來之所建立。

聖感所接，彼則成致於四大慧。何謂四？一

曰、慧解一切眾生志操，二曰、分別章句靡不

通暢，三曰、則以聖智所宣無窮，四曰、則從

其人本而所學乘，了其意歸而解說法。是，

族姓子！如來相建立總持，所入門者有所

宣說。又此總持可演誼，不可稱載、無有

邊際、通佛境界。」爾時，總𠢕王菩薩覩於如來

說如斯誼，以讚頌曰：

「安住已宣說，於八總持行，

此乘所宣獲，分別得解暢。

說億載經典，辭不得邊際，

其誼所分別，說者無所損。

佛音甚柔和，其聲微妙快，

宣告江河沙，無量千佛土。