大方廣十輪經

不名為福田，亦非摩訶薩。

智者勤精進，除滅一切著；

心無所依止，是名為福田。

不著於名色，為眾作歸依；

勇猛離諸陰，是名為福田。

照了於愚闇，超度到彼岸；

如是精進輪，斷眾煩惱縛。

14禪相品大方廣十輪經禪相品第十四

「復次，善男子！菩薩摩訶薩有大莊嚴禪定輪，

若菩薩成就此輪，從初發意斷除五欲，是

則堪為聲聞、辟支佛福田，一切眾生守護供

養。「善男子！菩薩摩訶薩修禪有二：一者、世間，

二者、出世間。云何名世間禪？若菩薩依於陰

相，染著欲界、色界、無色界修禪，依止三解脫、

四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八

聖道分，乃至地、水、火、風、空、識等，皆悉依止而

生染著，如是修禪，是名菩薩修世間禪，亦

與一切聲聞、辟支佛共，不得名為摩訶薩

也。云何名出世間禪？

「善男子！所謂菩薩能出世間放大光明，不

著四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺

分、八聖道分，如是等法皆無依止而修於

禪，乃至身、口、意戒，三解脫門，陰、界諸入，三受、

四大，空處、識處，不用處、非想非非想處，今世、

後世悉離空靜，不依止空、大空，是名菩薩

摩訶薩出世間禪。

「善男子！以如是相故，菩薩摩訶薩則能成

就大莊嚴禪輪，從初發意離於五欲，堪

為聲聞、辟支佛福田，亦為一切守護供養。」