大方廣十輪經

昧已，一切身毛孔中皆悉受樂，如是樂相

觸菩薩身，而便自憶念佛，念佛已即便

見佛無復餘相。

「若念一佛則見一佛，若念無量佛則見無

量佛，若念佛身少分則見少分，若念佛無

邊身則見無邊身；若觀自身作佛相者，則

見己身同佛相好具足莊嚴；若觀他身欲

作佛者，則見他身亦同其佛莊嚴相好；若

欲隨觀眾生皆作佛相者，則隨所觀同

佛身相餘無所見。心所起念皆實不虛，知

一切法如幻如水中像，悉觀三受、三行永盡

消滅。

「如是觀已還入滅盡定禪悅味食，或於一七

日、二七、三七，乃至七七日，或十日、五十日，

如是乃至百千萬億劫，還入實諦空觀如

前念佛，成就作是觀已。

「善男子！以如是相，廣大遍滿虛空無量無邊

阿僧祇種種言辭音聲辯才一切三昧總持忍

辱輪。

「菩薩成就如是輪故，斷除五欲，滅盡過去

一切惡業。三有六趣皆悉消滅令無有餘，

堪為聲聞及辟支佛作大福田，亦為一切

守護供養。離四顛倒愚癡大闇，不復更隨

諸惡知識，常不離佛得聞正法。乃至夢中

見佛、聽法、供養眾僧，於一切菩薩所行之

道，疾成阿耨多羅三藐三菩提得淨佛土。

於彼佛國，一切眾生悉皆化生相好如佛，

住摩訶衍，結使微薄。」爾時，世尊欲重宣此

義，而說偈言：