大乘大集地藏十輪經

驚躍歎未曾有，即立條制頒告國人：『自今

已後於我國中，有佛弟子，若持戒、若破戒、

下至無戒，但剃鬚髮被服袈裟，諸有侵凌

或加害者，當以死罪而刑罰之。』由此因

緣，眾人慕德，漸漸歸化王贍部洲，皆共誠

心歸敬三寶。「善男子！當觀如是過去羅剎，

雖受無暇餓鬼趣身，吸人精氣，飲噉血肉，

惡心熾盛，無有慈悲；而見無戒剃除鬚髮

以片袈裟掛其頸者，即便右遶、尊重、頂禮、

恭敬、讚頌、無損害心。然未來世，有剎帝利旃

荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅

人，心懷毒惡，無有慈愍，造罪過於藥叉、羅

剎，愚癡、傲慢、斷滅善根。於歸我法而出家

者，若是法器、若非法器，剃除鬚髮被服袈裟

諸弟子所，不生恭敬，惱亂呵罵，或以鞭杖

楚撻其身，或閉牢獄乃至斷命。此於一切

過去、未來、現在諸佛，犯諸大罪，斷滅善根

焚燒相續，一切智者之所遠離，決定當生

無間地獄。「又善男子！昔有國王，名超福德。

有人犯過罪應合死，王性仁慈不欲斷命。

有一大臣多諸智策，前白王曰：『願勿為憂，

終不令王得殺生罪，不付魁膾令殺此

人。』時，彼大臣以己智力，將犯罪人付惡醉

象。時，惡醉象以鼻卷取罪人兩脛舉上空

中，盡其勢力欲撲於地，忽見此人裳有

赤色，謂是袈裟，心生淨信。便徐置地，懺謝

悲號，跪伏於前，以鼻抆足，深心敬重，瞻

仰彼人。大臣見已，馳還白王。王聞喜愕歎未

曾有，便勅國人加敬三寶，因斯斷殺，王