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求之，何況乃得聞學者？若去百里者、若遠
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四千里，聞有持是三昧者當行學到其所，
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但得聞知，何況乃得聞學者？」佛言：「去人遠
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者常當自行求，何況去人十里、二十里，聞
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有持是三昧者不行求學？跋陀和！若有
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菩薩聞是三昧，欲行至彼聞求是三昧
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者，當承事其師十歲、百歲，悉具足供養占
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視。是菩薩不得自用，當隨其師教，常當念
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師恩。」佛言：「我故相為說之，若菩薩聞有
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是三昧處去四千里者欲往到其所，設不
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得聞是三昧者。」佛言：「我告若曹，其人用
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精進行求故終不復失佛道，會自致作佛。
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見不？跋陀和！菩薩聞是三昧，念欲求不離，
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其得利甚尊。」佛爾時頌偈言：
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「我念過去有如來，人中尊號私訶末，
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爾時有王典主人，至於彼佛聞三昧。
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至意黠慧聽此經，心悅無量奉持法，
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即以珍寶散其上，供師子意人中尊。
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心念如是而歎言：『我身於此當來世，
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奉行佛教不敢缺，亦當逮得是三昧。』
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用是福願壽終後，輒復來還生王家，
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爾時見尊大比丘，號曰珍寶智博達。
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應時從聞是三昧，踊躍歡喜即受持，
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供以好物若千億，珍寶、妙衣用道故。
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即與千人除鬚髮，來志樂求是三昧，
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同時具足八千歲，常隨比丘不捨離。
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一反得聞不復二，是三昧者譬如海，
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執持經卷諷誦說，其所生處聞三昧。
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用積累是功德故，當見諸佛大神通，
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