賢劫經

岸。載筏相濟，愍傷諸天頒宣一法，所立之

處無所侵欺，欲布施淨其心化悅，解諸好戲

使務道徑。若欲博聞，恭敬謙順不為放恣，

得三昧定，志行高妙超須彌山。樂于五根觀

察眾無，心好精進遊不退轉，是則名曰無從

生忍。「新學菩薩所當奉行，眾正士等執持

慧憧務求尊聖，以勇力士了無吾我住一切

智，普解眾生所當度脫，諸天所諮嗟，龍神

所奉仰，人民所承事，疾得造立若干品業。

諸不學者咸共歸命，諸菩薩等僉共讚歎，

一切法主悉共宣暢，諸根寂定以為城郭，善

權方便導利一切，逮得精思決眾狐疑，斷諸

猶豫去於塵勞，過度濟脫無數眾生。「若有病

者為設眾藥，療治諸病消除瘡痛，常好思惟

通大精進，造建無畏欲師子吼，入分別辯敷

演義理，神足變化樂聞眾法，淨其道眼照

至泥洹。棄眾惡趣，度於欲界色界無色界，建

諸佛土。興發如是如幻三昧，坐師子床，具

足成就至阿惟顏，未曾忘失眾德之本，化悅

懈廢拔諸欲僻，建立勤修念濟懶墮，將

導眾生等化三乘，棄捐居業一切所有，具一

切智，得無量門御第一義。「其於法律解通

空行，則斷諍訟，好信佛道無上誓願，雖在

眾念不懷邪想，等見三世不墮邪觀，善權

方便普入一切，興顯大道不輕得度。樂于法

師猶如犢子不厭其母，雖從法師不貪利養，

觀察說法不慢眾會，不斷法施所問仁和，敬

三寶本決眾疑網，奉行慇懃而不休廢，終

不違失聖明之業。「依攝脫門和悅調定，消化