賢劫經

才敘用，或為太子，後立國主典四天下；或

為大臣，侍其左右以自衛身；或為使者宣帝

王命。菩薩如是教化一切，隨上中下而開導

之；或顯菩薩無上正真，解本際一定之慧，

有佛無佛相住如故，心不入深不了是教。或

示緣覺誘進前之，至無窮慧乃達聖明，本

無二故。「猶水眾流會歸于海合為一味，見

畏生死三界之患，地獄餓鬼畜生之厄，畏苦

厭身而求聲聞，故為宣示生死之難輪轉無

際，展轉五趣而無竟已。咨嗟讚歎泥洹之快，

不生不老不病不死，不飢不渴不寒不熱，無

怨無結，不開不閉無憂無喜，無尊無卑不連

不斷，無往無反無合無散，長離眾難與道通

同，因詠難易苦安之路，使學無為稍稍牽

前乃至大道。猶如四瀆入海一味無若干別，

三乘如是至竟窮達會致一至，無上正真無

際本淨，逮至十住名曰勇伏。所以名曰勇伏

者何？猶如猛將大軍之師，將諸兵眾降伏

嚴敵靡不折伏。菩薩如是逮勇伏定，周旋三

界有無之上，以道炤心莫不通徹，各自歸

之咸發道心，坐佛樹下降伏眾魔度脫十方。」

佛爾時頌曰：

「菩薩行大慈，常自調其心，

并化他眾生，所開度常安，

醫療風寒熱，菩薩消三毒，

日出眾冥盡，導化消牽連。

長者十重閣，十住轉進然，

如樹漸長茂，初發成道如，

愚出為沙門，心存親里眷，