賢劫經

說是法，常得親近，現在諸佛當來諸佛，所

願具足無上功祚，入於一切眾生所行。燿聲

聞乘、現緣覺乘，奉持佛法，而不忘失一切行

門，則生佛乎？宣暢真正速成正慧，諮問佛

德覆護三世，開化寂然危害之難，逮權方便

分別地種，入於水種火種三昧建立風種，

又以空種至脫道門。淨空種慧導利三界，

不含眾患消除諸結令無有餘，捐棄諸著

沒眾陰蓋令心憺怕，曉修身行遊居永安，

亦了他人所行存沒所立之處。「若演文字不

猗言辭，棄捐吾我，心已離此諸所依欲，雖

在其中察如臭犬，入於微妙稍稍開寤懈廢

眾勞，越度諸流不壞他黨，善進道法而無所

著。恭恪善師，捨於睡眠過諸礙岸，斷狐疑

散貪婬捨懈惓，將護吾我光導眾生，不立

在命不貪求法，所語不多言辭清和，常諦思

惟宜當速行。「仁明道業不用生心，喜樂閑

居行於眾中，不懷怯弱不求他短，自惟身行

常奉佛道。應遵平等，不久遊居在一土地，

釋諸所貪所在皇平，滅身眾冥心不羸劣，

所修方便將養意念，亦無所思，不以識著

求于解脫。心常專惟興發梵行，等遵慈心，

悲哀布恩，常以行喜，和顏悅色以法樂之。

「依蒙觀護救眾墮害，常以戒禁因濟於人，入

三昧定，以是智慧暢入諸法，曉了文字思惟

究暢，解諸結縛令不恐畏。入諸音聲獲致利

義，恒好敷演道法所施，樂佛法眾不厭燕處，

志存於道無有上下。不缺諸法，顯揚隨順不

欺眾生，志樂堅強以為具足，夙夜精進而