說無垢稱經

歡喜無悔，是名菩薩修於大喜。」妙吉祥言：

「云何菩薩修於大捨？」無垢稱言：「平等饒益，不

望果報，是名菩薩修於大捨。」

妙吉祥言：「若諸菩薩怖畏生死，當何所依？」

無垢稱言：「若諸菩薩怖畏生死，常正依住諸

佛大我。」又問：「菩薩欲住大我，當云何住？」曰：

「欲住大我，當於一切有情平等解脫中住。」

又問：「欲令一切有情解脫，當何所除？」曰：「欲

令一切有情解脫，除其煩惱。」又問：「欲除一

切有情煩惱，當何所修？」曰：「欲除一切有情

煩惱，當修如理觀察作意。」又問：「欲修如理

觀察作意，當云何修？」曰：「欲修如理觀察作

意，當修諸法不生不滅。」又問：「何法不生？何

法不滅？」曰：「不善不生，善法不滅。」又問：「善、不善

法孰為本？」曰：「以身為本。」又問：「身孰為本？」曰：

「欲貪為本。」又問：「欲貪孰為本？」曰：「虛妄分別

為本。」又問：「虛妄分別孰為本？」曰：「倒想為

本。」又問：「倒想孰為本？」曰：「無住為本。」妙吉祥

言：「如是，無住孰為其本？」無垢稱言：「斯問非

理。所以者何？夫無住者，即無其本，亦無所

住。由無其本、無所住故，即能建立一切諸

法。」時無垢稱室中有一本住天女，見諸大

人、聞所說法，得未曾有，踴躍歡喜，便現其

身，即以天花散諸菩薩、大聲聞眾。時彼天

花至菩薩身即便墮落，至大聲聞便著不

墮。時聲聞眾各欲去華，盡其神力皆不能

去。爾時，天女即問尊者舍利子言：「何故去

華？」舍利子言：「華不如法，我故去之。」天女言：

「止，勿謂此華為不如法。所以者何？是華如