說無垢稱經

復有菩薩名善調順，作如是言：「是身、語、意

三種律儀分別為二。若諸菩薩了知如是三

種律儀皆無作相，其相無二。所以者何？此三

業道皆無作相——身無作相即語無作相、語無

作相即意無作相、意無作相即一切法俱無

作相——若能隨入無造作相，是為悟入不二

法門。」

復有菩薩名曰福田，作如是言：「罪行、福行

及不動行分別為二。若諸菩薩了知罪行、福

及不動皆無作相，其相無二。所以者何？罪、福、

不動如是三行性相皆空，空中無有罪、福、

不動三行差別，如是通達，是為悟入不二

法門。」

復有菩薩名曰華嚴，作如是言：「一切二法

皆從我起。若諸菩薩知我實性即不起二，

不起二故即無了別，無了別故無所了別，

是為悟入不二法門。」

復有菩薩名曰勝藏，作如是言：「一切二法

有所得起。若諸菩薩了知諸法都無所得

則無取捨，既無取捨，是為悟入不二法門。」

復有菩薩名曰月上，作如是言：「明之與暗

分別為二。若諸菩薩了知實相無暗、無明，

其性無二。所以者何？譬如苾芻入滅盡定，

無暗、無明；一切諸法其相亦爾。如是妙契諸

法平等，是為悟入不二法門。」

復有菩薩名寶印手，作如是言：「欣厭涅槃、

生死為二。若諸菩薩了知涅槃及與生死不

生欣厭則無有二。所以者何？若為生死之

所繫縛則求解脫；若知畢竟無生死縛，何