說無垢稱經

分別為二。若諸菩薩了知世間本性空寂，無

入、無出，無流、無散，亦不執著，是為悟入不二

法門。」

復有菩薩名調順慧，作如是言：「生死、涅槃

分別為二。若諸菩薩了知生死其性本空，無

有流轉亦無寂滅，是為悟入不二法門。」

復有菩薩名曰現見，作如是言：「有盡、無盡

分別為二。若諸菩薩了知都無有盡、無盡，

要究竟盡乃名為盡，若究竟盡不復當盡

則名無盡。又，有盡者謂一剎那，一剎那中定

無有盡則是無盡。有盡無故，無盡亦無。了

知有盡、無盡性空，是為悟入不二法門。」

復有菩薩名曰普密，作如是言：「有我、無我

分別為二。若諸菩薩了知有我尚不可得，何

況無我？見我、無我其性無二，是為悟入不

二法門。」

復有菩薩名曰電天，作如是言：「明與無

明分別為二。若諸菩薩了知無明本性是

明，明與無明俱不可得，不可算計、超算計

路，於中現觀平等無二，是為悟入不二法

門。」

復有菩薩名曰憙見，作如是言：「色、受、想、行

及識與空分別為二。若知取蘊性本是空，即

是色空、非色滅空，乃至識蘊亦復如是，是為

悟入不二法門。」

復有菩薩名曰光幢，作如是言：「四界與空

分別為二。若諸菩薩了知四界即虛空性，前

中後際四界與空性皆無倒，悟入諸界，是為

悟入不二法門。」