說無垢稱經

復有菩薩名曰妙慧，作如是言：「眼色、耳聲、

鼻香、舌味、身觸、意法分別為二。若諸菩薩了

知一切其性皆空，見眼自性於色無貪、無瞋、

無癡；如是，乃至見意自性於法無貪、無瞋、

無癡，此則為空。如是見已，寂靜安住，是為

悟入不二法門。」

復有菩薩名無盡慧，作如是言：「布施、迴向

一切智性各別為二；如是，分別戒、忍、精進、靜

慮、般若及與迴向一切智性各別為二。若

了布施即所迴向一切智性，此所迴向一切

智性即是布施；如是，乃至般若自性即所迴

向一切智性，此所迴向一切智性即是般若。

了此一理，是為悟入不二法門。」

復有菩薩名甚深覺，作如是言：「空、無相、

無願分別為二。若諸菩薩了知空中都無

有相，此無相中亦無有願，此無願中無心、

無意、無識可轉。如是，即於一解脫門具攝

一切三解脫門。若此通達，是為悟入不二

法門。」

復有菩薩名寂靜根，作如是言：「佛、法、僧寶

分別為二。若諸菩薩了知佛性即是法性、法

即僧性，如是三寶皆無為相，與虛空等；諸

法亦爾。若此通達，是為悟入不二法門。」

復有菩薩名無礙眼，作如是言：「是薩迦耶

及薩迦耶滅分別為二。若諸菩薩知薩迦耶

即薩迦耶滅，如是了知，畢竟不起薩迦耶

見，於薩迦耶薩迦耶滅，即無分別、無異分

別。證得此二究竟滅性，無所猜疑、無驚、無

懼，是為悟入不二法門。」