持世經

業者，於業不分別若正若邪，入諸業平等故，

不分別業若正若邪，是故說名正業。又正業

者，則是不繫三界義，如實知見義，如實平等

中更無分別是正是邪。菩薩行如是正業，如

實知見一切業故，如實於法無取無捨，是故

說名行正業。正業中無有邪業，是人如實知

見故，說名住於正業中。

「持世！何謂菩薩摩訶薩善知一切諸命皆是

邪命？何以故？若有命相法相取相，乃至涅

槃相佛相，乃至清淨佛法相，住於是中作清

淨命，皆名邪命。正命者，捨諸資生所著，斷諸

販賣，不分別不戲論，過一切戲論，是名正命。

正命中更不分別是邪命是正命，即得一切

清淨命，是故說名得清淨正命。又一切諸命

皆不生，無有邪正，是人名為得清淨命。安住

正道無有戲論，住是正命中，不取正命不捨

邪命，是故說名住正命中。是人爾時不名住

正不名住邪，得清淨平等命，離於命相無動

無作，不念命不念非命，但名為如實知者如

實見者，是故說名住正命中。

「持世！何謂菩薩摩訶薩善知正精進、菩薩摩

訶薩住正精進？若菩薩為斷一切精進道故，

名為住正精進。何以故？一切精進皆為是邪，

諸有所發有作有行皆名為邪。何以故？一切

法皆是邪作，有所發作皆是虛妄，若虛妄者

即亦是邪。正精進者，無發無作無行無願，一

切法中斷有所作。是菩薩於一切法中斷有

所作，乃至涅槃相佛相中不生有所作相，是

人善知一切所作皆為虛妄，為無所作故行