持世經

道若是。正者則無所作，一切法平等無差別，

無有所作過所作相。是菩薩善知精進非是

精進道，不取不捨故說名住正精進。正精進

者，即是諸精進不可得義，即是諸法如實知

見義。所謂正精進如是見者，不復分別是邪

精進是正精進，是故說名正精進。

「持世！何謂菩薩摩訶薩善知正念？菩薩摩

訶薩知見一切念皆是邪念，有所念處皆是

邪念。何以故？一切念是邪念，若於處所念生

皆是邪念，無憶無念是名正念。何以故？一切

念從虛妄因緣起，是故有生念處皆為邪

念。若於處所無生無滅是名正念，無有處所

起念業，是名安住清淨念中，無處生邪念。

是人知見一切法皆為是邪，是正法中無念，

是故說安住正念中。「又正念者，於法無有分

別是正念是邪念，是人通達一切念皆無念

相，常行六捨心故說名住正念。是人更無所

貪樂，亦不分別是無念，以諸法平等通達一

切念。是人如實知見一切念故，若念若非念

無取無捨，是故說安住正念中。是人所念更

不分別是等是不等，於念非念不隨不緣，以

無緣故知一切念非念，若念若非念不復在

心。是人安住正念故，不可說不可示，斷一

切語言，離一切語言，如實知一切語言，不

分別此彼故，說名安住正念。

「持世！何謂菩薩摩訶薩安住正定？菩薩摩

訶薩觀一切定皆是邪定。何以故？凡諸法中，

所取緣定相，所取知定相，所取三昧戲論定