持世經

茅根蔓草互相連著，隨顛倒相應故，說名世

間法。「何等為出世間法？如是世間法，從本已

來如實性離，是名出世間。何以故？智者求世

間法不可得，求出世間法不可得，無世間無

出世間，處是中無分別是世間是出世間，但

為世間故說出世間。世間實相即是出世間。

何以故？世間無定相可得，世間相從本已來

常空，世間法不決定故，世間從本已來是寂

滅相。「是菩薩如是觀世間出世間，不可得世

間，亦不貪著出世間。是人不念不著世間出

世間故，不與世間諍訟。何以故？智者通達世

間是虛妄相，見世間實相故，更不分別是世

間是出世間。何以故？持世！世間者即是五受

陰義，一切世間法皆攝在中。智者求陰不得

陰，不得陰性不得陰來處，不得住處不得去

處。無五陰十二入十八性，無分別無名字，

無性無相無行，即名出世間。

「持世！菩薩觀世間出世間法時，不見世間

與出世間合，不見出世間離世間。是人不離

世間見出世間，亦不離出世間見世間，是人

不復緣於二行，所謂是世間是出世間。何以

故？持世！世間如實相即是出世間，世間中世

間相不可得，世間法中世間法不可得，以無

所有故，通達是法即是出世間。「持世！若世間

與出世間異者，諸佛不出於世，諸佛亦不說

一切世間不可得、一切世間不生，如實知見

一切世間。持世！若不得世間不取世間，即是

出世間。是故當知，如實知見世間，通達世間

不可得故，即說出世間。是故諸佛出於世間，