持世經

是為四。「又復，持世！菩薩摩訶薩如是法中，

應勤行精進，當得清淨布施力，清淨持戒，清

淨忍辱，清淨精進，清淨禪定，清淨智慧力，

菩薩摩訶薩住是法中疾得如是方便力。「又，

持世！菩薩摩訶薩雖行頭陀細法，亦能常於

眾生有大悲心，是人入大悲心，於是法方便

中勤行精進。

「持世！復有菩薩摩訶薩欲得如是法，當入諸

陀羅尼門勤行精進。何謂為入陀羅尼門故

勤行精進？所謂善觀一切法無量緣，觀一切

法無量方便，亦觀無量方便起。如是觀時，

以三昧門方便，善入諸法門無量緣，亦入無

量方便，亦入無量方便起。於是法中得力

故，善知諸法實相，亦善分別一切文辭章

句，亦得念力，亦得轉身成就不斷念不退法，

乃至得阿耨多羅三藐三菩提。「又復，持世！菩

薩摩訶薩入諸陀羅尼門故，通達一切諸法

隨宜因緣，以一因緣能入千種因緣，隨智慧

力得諸法方便。「又復，持世！菩薩摩訶薩如是

法中勤精進故，入一相門三昧。得一相門三

昧故，入無量相門三昧。如是入已，以種種因

緣方便故，能入是諸法門。如是諸菩薩入一

切諸法門已，當得一切諸法方便。「又復，持世！

菩薩摩訶薩多行智慧故，善知諸禪定相，

亦善知無緣三昧。是三昧力故，能善知無量

緣無量禪定起。是菩薩住此地中，能得一切

諸法實相方便。「又復，持世！菩薩摩訶薩常觀

世間緣方便，常觀有為法緣方便，常觀世諦

緣方便，亦常勤行壞散一切法緣方便，亦無