佛說除蓋障菩薩所問經

患；三者、發起精進；四者、具於多聞；五者、無顛

倒教授勤行修習；六者、隨正法行；七者、根性

明利；八者、具純善心；九者、善了止觀；十者、不

著禪相。「云何是廣集福德？謂若菩薩於大乘

法中久積善根，彼彼生中善修戒行，為善知

識之所攝受，隨所生處常生婆羅門大族姓

家，或剎帝利大族，或長者大族，皆具正信。於

彼生中以其因緣，轉復廣大增長善根，而常

不離於善知識——何者是善知識？所謂佛及菩

薩——而能增長宿世善根，由慣習力故，作是思

惟：『世間大苦，世間災患，世無暫停，久受縈纏

癡暗所覆，彼等皆由貪欲為因、貪欲為緣。』了

此因緣，是為菩薩廣集福德。「云何是多生厭

患？謂若菩薩以是緣故，乃起思惟：『我今不應

於此世間合會相中，染著親近諸欲境界，而

諸欲者虛妄分別。如世尊言：「常以多種因緣

毀呰貪欲，所謂欲如利叉，欲如利戟，欲如

劍鋒，欲如刀鋒，欲如毒蛇，欲如聚沫，欲如

癰疽，欲極臭穢。」』如是欲境心生厭惡，乃剃

除鬚髮被袈裟衣，發正信心捨家出家。是為

菩薩多生厭患。「云何是發起精進？謂若菩薩

由出家故發起精進，未得法者皆令得法，未

悟者令悟，未證者令證，是為菩薩發起精進。

「云何是具於多聞？謂若菩薩由此因緣，能聽

能受諸有所說世俗諦法及勝義諦法，是為

菩薩具於多聞。「云何是無顛倒教授勤行修

習？謂若菩薩於其世俗、勝義二種法中，能

正教授、勤行修習無顛倒法，是為菩薩無顛

倒教授勤行修習。「云何是隨正法行？謂若菩

薩於正見、正思惟、正語、正業、正命、正勤、正念、正