佛說除蓋障菩薩所問經

定此等正法中，菩薩如是行即覺了正道，是

為菩薩隨正法行。「云何是根性明利？謂若菩

薩由行正法故，辯慧明了利根轉勝，是為菩

薩根性明利。「云何具純善心？謂若菩薩利

根勝故多生厭患，遠離大眾一切憒閙，及世

雜語欲覺瞋覺害滅等覺皆悉遠離，亦復不

著知識親愛名聞利養所欲等事，身心寂靜

得純善心，由善心故作是觀察：『今我此心

於何法中行？若善、若不善、若無記邪？』若行善

法，即得歡喜清淨心生。何者是善法？所謂三

十七菩提分法。若行不善法者，當起厭患多

種觀察，勤行斷除不善之法。何者是為不

善之法？謂貪瞋癡。「貪有三種上、中、下品。上品

貪者，若身若心極其分位，而生染著無離貪

心，由染著故於一切處不生慚愧。何者是無

慚？謂獨止一處作是思惟，而起尋求諸所欲

事，稱讚欲境自現有德，是為無慚。何者是

無愧？由彼貪欲因緣，於父母等前違背很

戾及生惱害，於餘師尊之所亦無恥忸，自

現有德，是為無愧。以是因緣，命終之後墮惡

趣中，此名上品貪。中品貪者，謂若親近諸欲

境時，自初至末雖復暫有所成，旋起離貪

之心即生變悔，此名中品貪。下品貪者，謂若

親近諸欲境時，或身相觸或共語言，或瞻視

間，旋起即滅，此名下品貪。總要而言，一切濟

命受用資具，有所欲者皆名下品貪。「瞋有三

種，上、中、下品。上品瞋者，隨於所起諸瞋境中，

生極瞋恚而復暴惡，遍造五無間罪。或隨造

一無間罪，或謗正法，凡如是等總聚五無間