佛說除蓋障菩薩所問經

緣覺乘法。「云何是善解大乘？謂若菩薩於諸

學門能善修學，然於學時而不可得，於所學

道亦不可得。菩薩雖於彼相不可得故，亦不

以彼因緣墮於斷見，是為菩薩善解大乘。「云

何是善能遮止魔業？謂若菩薩於一切處，常

離惡知識亦不至惡國，復不親近修習外道

典籍，於一切處而常遠離世間利養供給等

事，及餘煩惱等障菩提道者而悉除遣，即起

對治破壞之法，是為菩薩善能遮止魔業。「云

何是具無顛倒慧？謂若菩薩於世間一切文

論典章諸事業中，悉以勝慧引入修學。菩薩

學者，但為成熟諸有情故，不為知識名稱所

欲等事，不顯己德，謂以如來法律，是為最上

最勝言說具大威德。由顯如是勝功德故，精

勤修學，終不墮於外道邪見，是為菩薩具無

顛倒慧。「云何是具無等慧？謂若菩薩於世間

天人、魔梵、沙門、婆羅門諸有情中，無與菩薩

智慧等者。而菩薩慧中唯除如來、應供、正等

正覺智慧最勝。世間、天人、魔梵眾中無復過

上，是為菩薩具無等慧。善男子！菩薩若修如

是十種法者，即得勝慧具足。「又，善男子！菩薩

若修十種法者，即得方便具足。何等為十？一

者、善解迴向方便；二者、善迴外道諸見方便；

三者、善迴五塵境界方便；四者、善除疑悔方

便；五者、善知救度有情方便；六者、善解有情

濟命方便；七者、善知受施方便；八者、善迴二

乘趣入大乘方便；九者、善知示教利喜方便；

十者、善知供養承事如來方便。「善男子！云何

是善解迴向方便？謂若菩薩於其一切非己