佛說除蓋障菩薩所問經

罪，算分數分及譬喻分，乃至烏波尼殺曇分，

皆不能及，由此因緣，身壞命終墮大地獄。若

或暫得生於人間，身相黑色其目赤惡，性多

恚暴，此因緣故，還墮地獄，此名上品瞋。中品

瞋者，隨於諸瞋境中若暫起已，或微分造不

善罪業即速變悔，旋起對治而令止息，此名

中品瞋。下品瞋者，謂於親愛和合境中，隨以

瞋緣輒生輕謗，雖復暫起於剎那間即生變

悔，旋起對治而令息滅此名下品瞋。「癡有三

種，上、中、下品。上品癡者，謂一切處若行若止，

悉無善作亦無憂戚，不生變悔，此名上品癡。

中品癡者，若起少分不善之業，雖有所成即

速變悔，於同梵行人所懺謝其罪，不現己德，

此名中品癡。下品癡者，謂於如來所制戒中

不越性罪，違犯初篇戒學之罪，此名下品癡。

「菩薩離是染法即得心善寂靜，由是善故能

離欲愛欲貪諸欲染著。何以故？隨心善故。若

行無記法者，謂即想念勤行伺察。何等是無

記？若心不緣外亦不緣內，不緣善不緣不善，

不住止法、不行觀法，其心沈下著於睡眠，如

人睡覺目視不明。若無記心現前，心不明利

亦復如是。是故菩薩若行善心，即得心生歡

喜其心安住，是為菩薩具純善心。「云何是善

了止觀？謂若菩薩由具如是純善心故能觀

諸法，此法如幻此法如夢，此法不善此法是

善，此法出離此法非出離。菩薩作是思惟：『彼

一切法，心為依止心為先導，應當善攝其心，

善調伏心，善覺了心，由此即能善攝諸法。』亦

善調伏及善覺了，如是即能正觀諸法。此因