佛說除蓋障菩薩所問經

一切化利事已入大涅槃者，或有入聲聞乘

涅槃者，或有入緣覺乘涅槃者，或有生於善

趣之者，或有生於惡趣之者。此如是等，菩薩

之智悉能觀察，是為菩薩觀一切有情諸行

智。「云何是無發悟智？所謂菩薩於行住坐臥

四威儀中悉無發悟，而菩薩之智自然常轉。

譬如人睡俱無動作，而出入息自然常轉；菩

薩之智亦復如是，於一切處無礙而轉。是為

菩薩無發悟智。「云何是知一切法智？謂若菩

薩善知一切法平等之相、一相、種種相、如幻

相、虛妄分別等相，悉如實知，是為菩薩知一

切法相智。「云何是出世間智？謂若菩薩具無

漏智，出過一切世間之智，是為菩薩出世間

智。善男子！菩薩若修如是十種法者，即得諸

智具足。「又，善男子！菩薩若修十種法者，即得

勝行如地。何等為十？一者、如地廣大無量；二

者存濟一切有情；三者、遠離損惱饒益等育有

情；四者、普能容受大法雲雨；五者、為諸有情

共所依止；六者、能生善法種子；七者、為大寶

器；八者、為大妙藥；九者、不可傾動；十者、不生

驚怖。「善男子！云何是如地廣大無量？譬如大

地周遍廣大無其限量，菩薩亦復如是，福智

勝行周遍廣大無其限量，是為菩薩如地廣

大無量。「云何是存濟一切有情？譬如大地周

給一切有情，彼彼所須受用之物，菩薩亦復

如是，以施戒忍精進禪慧等法，及無數種菩

提行法，隨其所應普能攝受化度有情，是為

菩薩存濟一切有情。「云何是遠離損惱饒益

等育有情？譬如大地損惱無戚、饒益無忻，無