持心梵天所問經

答曰：「有遵修行者，不墮於行亦不離行，亦

復無有行於法者，亦復無有離於法者，是則

名曰遵修道行精順如應。」又問：「以何等行而

為道行？」答曰：「無見無聞無念無知，無教無

得亦無造證，於一切法而無所行，是則名曰

遵修道行。」又問：「何謂菩薩堅彊精進？」答曰：

「假使菩薩而不見法行有一事，亦復不見有

若干行，是謂菩薩堅彊精進被戒德鎧。設於

法界而無所壞，已無所壞則無所近，亦不

離法亦無所違，不見塵勞亦無結恨，是為

菩薩第一之行，為精進也，不舉不下於一切

法奉修精進。假使，梵天！無身因緣、無口因緣、

無心因緣，是為第一精進之行。」於是，世尊讚

現不退轉天子曰：「善哉！善哉！如汝所云。」復

告持心：「如是，梵天！如今天子之所說者，是

為第一精進之行，其無身行亦無口行亦無

心行。」佛告梵天：「吾念過去往古久遠世時，一

切知節寂寞之德，專修精進恭敬奉事，處在

閑居而學博聞，於眾生類而行慈愍，以何等

行一切遵修暴露精進？如來不見授於無上

正真道決。所以者何？坐以住於身口意故。「爾

時梵天，如是色像遵修精進此具足行，如今

向者天子所言，然於後世見錠光佛所見授

決，當於來世而成為佛，號曰能仁如來、至真、

等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、

天人師，號佛、世尊。是故，梵天！若使菩薩疾欲

受決，當以是比遵修精進，曉知諸法而無所

行。」梵天問曰：「何謂世尊而無所行？」世尊告

曰：「究竟平等，正均空無而為精進。」「何謂究