持心梵天所問經

竟平等正均空無而為精進？」答曰：「過去心滅，

當來未至，現在不住，其滅盡者則不復起。設

使獲者無有起想，如是住者常無所住，其

為法者，設使正法平等興者則無所起，無所

起者便無過去當來現在，設使無有去來今

者，便為本淨則無所起。是為，梵天！究竟平

等，正均空無而為精進。如是菩薩，疾得授

決則逮法忍具足眾行。」佛謂梵天：「設使菩薩

於一切法而無所習則曰布施；而不將護一

切法者則曰奉戒；若不思念一切諸法則曰

忍辱；而於諸法無所因緣則曰精進；而以平

等一切諸法則曰定意；於一切法而無所想，

則曰智慧；斯則名曰不造增益，亦不損耗無

作不作。「常行布施無所悕望，護持禁戒而

等同像，遵修忍辱內外清淨，奉行精進具足

成就，禪定一心悉無所著，欽尚智慧而無有

想。如是忍辱具足行者，菩薩備行普現眾行

悉無所著，以無所著等於世法，得利不喜

無利不慼，諮嗟毀呰獲名失稱遭樂逢苦。「設

以值此不動不搖，不以增減不喜不慼，已過

世間之所有法，不以苦患亦不以惱不以肅

震，無念不念則無二事，離諸因緣趣無二法，

其墮二見發於大哀，而興己心開化眾生，

是為梵天第一精進，用獲無我為忍故也，則

向群黎入大悲哀，所生之處攝取救護。」佛說

是精進行時，八千菩薩得不起法忍。佛悉授

決當得無上正真之道，皆同一字，名曰堅彊

精進如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、

無上士、道法御、天人師，為佛、世尊，各各興於