持心梵天所問經

可限量，智度無極，合會諸法故喻大海，如是

色像則曰正士。「譬如，迦葉！大海之中，積聚無

量若干種寶。此諸正士亦復如是，以若干教

無量法寶自然充滿。「譬如，迦葉！大海之中，有

三部寶，真身之寶、清水之寶、為財業寶。此諸

正士亦復如是，說經法時從人根原，心所應

脫而令得度，得聲聞乘或緣覺乘或至大乘。

「譬如，迦葉！大海之中，稍稍廣大水漸流入

轉成深廣。菩薩如是志諸通慧行諸通慧，漸

得成就於大聖道。「譬如，迦葉！大海之中，不受

死尸不與同處。此諸正士亦復如是，不習聲

聞緣覺之心，不與同歸，不與貪嫉毀戒結恨

懈廢瞋恚心者而與同歸，不與懈廢亂意惡

智所行者而同歸也，不與吾我人壽命見者

遊居。「譬如，迦葉，若火災變消竭川流，大江淵

池悉以枯涸，然後大海乃盡無餘。如是，迦

葉！流布正法普諸土地，先以施行習正法，

然後施於海意眾覺，諸正士等正法歸之。「又

復，迦葉！此諸正士寧棄身命不捨正法，諸正

士黨流布正法，不當復為造如茲觀。譬如大

海有如意珠，名曰金剛，諸寶等集踊出七日，

上至梵天而悉燒化，及諸世界三千大千佛

土悉盡無餘，乃至他方。」佛言：「迦葉！其如意珠

詣異世界當見燒壞，未之有也。如是，迦葉！

此諸正士盡一切法興顯發起，於七正法令

世依怙，便復遊至他方佛土。何謂為七？諸外

異道、隨親惡友、墮邪見行、轉相賊害、受墮

諸見、壞諸德本、不得等時，是為興顯發起。於

此七法，斯諸正士為如應器，見眾生本遊彼