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聲聞、緣覺乘,化至道場;隨勸習俗,示人行寂。
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是謂無蓋。復有無蓋:現一切數至無所
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有,現滅諸數逮無所著,雖在有數諸行之
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事,於無數法無所罣礙,彼無陰蓋得至無為,
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於有為法亦無罣礙,是謂菩薩現無礙慧。復
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有四事曉了眾生心之所行:隨習俗慧,正受
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明了識意所為,善權方便,於諸法自在;是
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為四。復有五事行無厭足。何等為五?已
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獲大安令眾生安,大哀堅強,視一切人如
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己骨髓,隨人所行而示現行,立於極上奇
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特之德;是為五。復有六事分別所受教化
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之言。何等六?逮得總持,心立寂然,入審諦
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淨,心入諸慧,辯才無著無止,方便之慧次第
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解脫;是為六。復有八事降伏魔怨。何等八?
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曉了五陰,譬若如幻,離貪見塵而行空事;
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知一切法皆無所生,隨其所生如開導之;不
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捨道意,堅強精進;不捨佛道,不畏三界;離於
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所有,觀於人物;求審諦慧,觀無常相;積德不
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厭;合集智慧,不樂聲聞、緣覺之智;是為八。
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復有十事離諸恐懼,行菩薩事。何等十?行於
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布施,以莊嚴想;立于禁戒,斷諸惡趣;遊於忍
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辱,諸根不亂;堅強精進,種善不惓;修行禪定,
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其心不荒;成于智慧而離塵勞;善權方便
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曉了無邊聖智之願,得分別事;解知法義,辯
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才隨順;逮得總持,決除眾生諸所狐疑;得住
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佛住,護一切法;是為十。復有八事御退轉
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者。何等八?言行相應;自省己過,不說彼闕;
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寧失身命不造輕重;獲利不喜,無利不慼;心
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不懷害,誘導一切興眾祐意;等敷禁戒,不捨
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