佛說海龍王經

禪法，於諸法等亦無錯亂，非身非心，思惟

禪定志性，無所應行，不以禪行。等於本無，

而以正受，於本淨法而致平等，等一切人

則致平等。諸法本淨，等無有色，不以三昧，

所行如應。心而不住內，亦不起遊外，識

無所住，度於一切墮顛倒者，超外五通、聲聞、

緣覺禪定正受。彼以禪定出智慧上，除塵勞

見；彼以禪定志願于道，開化眾生。是則如來

常一禪定至于滅度，是為菩薩建立慧定。「彼

觀諸法以慧眼察，亦非肉眼，亦不天眼，觀

諸法已，見諸法寂，觀諸法默。諸法寂寞，無

行無處；諸法澹然，無所成就。普觀諸法皆

已如是。如是觀者，是為法觀。法觀如是，不

見諸法之所歸趣。其有見法而不觀者，不以

見法而成觀也。無求無曉，不知不見，是為

見法。無我、無人、無壽、無命是為見法。假使

菩薩觀法如此，見人顛倒益於眾生，而發

大哀，法淨如是，眾人猗著。於是菩薩發弘大

志，欲度群萌。是群萌者，常無萌類，是為菩

薩建立慧法。」

4無盡藏品(一)無盡藏品第四

佛告龍王：「何謂菩薩建立智慧，為人說法，不

見有人？人者無我，無人非身，人者寂寞，人

無所有，人者本淨，人者音聲，人者名耳，人

空、無相、無願，人非有數，人而審諦，人無

所生，人不有起。為人說法，講人清淨，不懷

吾我，無壽無命，不滅自然，不滅所有，隨人

本行而為說法。何況眾生本淨自然，無我自

然，無形自然，則人自然。設人自然，以此自