修行道地經

為修行；其修及習，是謂為行。何謂修行道？

專精寂道是為修行道。其彼修行而有三

品：一曰凡夫，二曰學向道，三無所學也。所

謂凡夫修行，新學舊學未成，為此輩說修行

道經；其不學者，以為通達，何所復論。彼所以

謂，修行道地經寂然而觀。云何寂觀？趣於沙

門四德之果。云何四德？謂為有餘泥洹之界。

云何有餘？謂其當至無為之界。云何當至無

為之界？謂眾苦本一切除盡。是故行者欲捨

一切劇苦之惱，常當專精不興異行，不傷教

禁修建寂觀；假使行者毀戒傷教，不至寂觀，

唐捐功夫。譬如有人鑽木求火，數數休息而

不專一，終不致之，既不獲火唐勞其功；其

懈怠心欲求無為，譬猶亦然。於是頌曰：

常得寂然行於定，當捨憍慢及輕戲，

以奉修行莫毀失，譬如冥夜開目行。

如是行者見所趣，智慧若斯精進前，

奉于正化未曾懈，乃致靜漠無為道。

徹覩眾玄微妙事，觀採大德所說教，

此經洪訓名寂觀，吾鈔眾經以演說。

2五陰本品(一)修行道地經五陰本品第二

從若干經採明要，立不老死甘露言，

耳所聽聞明者行，清淨之慧除垢冥。

入於寂然若日光，譬如月行照眾星，

已獲度世當受教，是盛無量如秋月。

恭奉羅漢而稽首，能仁如空頭面禮，

歸命巍巍獲甘露，除世根芽種種欲。

生若干種之果實，欣樂憂慼為諸枝，

佛解五陰而本無，當觀眾經從其原。