修行道地經

修行道者，當復觀身五陰之本。色、痛、想、行、識，

是謂五陰也。譬如有城若干家居，東西南北

合乃為城。色亦如是，亦不一色為色陰也；痛、

想、行、識亦復如此。非但一識名為識陰，彼有

十入，或色觀法，是為色陰也。八百痛樂名之

痛陰，想、行、識陰各有八百，乃名為陰。解五陰

本亦當如斯。於是頌曰：

色痛想行識，五陰之所起，

譬如有大城，若干家名色。

非一色為色，凡有十色入，

痛樂有八百，想行識亦爾。

慧人解此法，若干乃名陰，

分別知非一，行者之所念。

3五陰相品(一)修行道地經五陰相品第三

合集眾事而相連，用離慧言捨佛教，

習於愚癡不了了，譬如有樹多枝葉，

其五觚生而分布，無巧便種亦如是，

當了五陰為若斯，黠人解慧明知此。

所以生長有姓地，所講法言如蜜塗，

比丘譬蜂採華味，猶若蓮華之開剖。

其慧覺了勝日出，佛復超越勝蓮花，

佛之清潔無所著，是故稽首歸命尊。

其相淡然達無礙，寂寞無想而得定，

未曾有退還墮落，而以救濟至無為。

秉意將導而示現，教訓群萌如己行，

以愍傷吾是故說，乃為當來眾生類。

其修行者當解五陰相。云何各知五陰之相？

有光明為色，有像相亦復為色，手所獲持亦

名為色，若示他人亦復是色也。習樂為痛，不

樂、不苦亦復是痛，是為痛想也。識相為想，若