修行道地經

爾時彼人其心周匝所有四大，皆為衰落，微

命雖在如燈欲滅。此人心中有身意根，其生

存時所為善惡，即心念本殃福吉凶，今世、後

世所可作為，心悉自知，奉行善者面色和解，

其行惡者顏貌不悅。其人心喜，面色則好，當

知所歸，必至善道；其面色惡，心念不善，則趣

惡道。如有老人而照淨鏡，皆自見形，頭白、面

皺、齒落、瘡痍、塵垢、黑醜、皮緩、脊僂、年老戰

𤴨；設見如是，還自羞鄙，閉目放鏡；吾已

去少！衰老將至，心懷愁憂，已離安隱，至於窮

極。素行惡者，臨壽終時，所見惡變，愁慘恐怖，

深自剋責：「吾歸惡道，定無有疑。」亦如老人照

鏡，見身知為衰至。於是頌曰：

金寶等所作，巧拙成不同，

設有行惡者，沈沒於深淵。

已沒雖更生，顧視無所依，

如為水所漂，臨死亦若斯。

其有行善，為有三輩，攝身、口、意，淨修眾德，以

法為財，臨壽終時，心懷喜踊：「吾定上天。」譬如

賈客遠行治生，得度厄道多獲財利，還歸到

家心悅無量；又如田家犁不失時，風雨復

節多收五穀，藏著篅中意甚歡喜；如困病

得愈得畢償債，中心踊躍亦復如是。猶蜂採

花以用作蜜，積德亦爾，其意大悅：「我定上天！」

於是頌曰：

其有學正士，積累行真法，

以度於眾患，自致得明道。

譬如閑居者，高山望其下，

彼人命盡時，見善道若斯。

爾時其人命已盡者，身根識滅，便受中止；譬