道地經

令病者筋緩；復一風起名破骨風，令病者骨

髓傷；復一風起名藏風，令病者眼耳鼻孔皆

青，髮毛出入一切是孔令壞斷拔捨；復一

風起名復上風，令病者內身，膝脇肩背胸腹

臍小腹，大腸小腸肝肺心脾腎，亦餘藏令斷

截；復一風起名成風，令病者青血、肪膏，大小

便生熟熱寒澁，令幹從處却；復一風起名節

間居風，令病者骨骼直掣振，或時舉手足，或

把空，或起或坐，或呻號或哭或瞋。已散節，

已斷結，已筋緩，已骨髓傷，已精明等去，裁

身有餘在，心已冷如木，已棄五行，并心中羸

羸，裁有餘微。譬如燈滅有餘明，裁心有餘但

有微意，識是人本所行好醜罪福，心便見。今

世若有好行意便喜，若惡即時慚；得好處者

意喜，墮惡處者意即愁慚。譬如人照淨鏡盡

見面像，髮白皮皺生󲽓垢塵，或齒墮或塵

齒見身從老，屢如是即自慚，閉目放鏡不欲

見，以放鏡憂愁，我已壯去，老到顏色醜，樂已

去。如是素行惡，在意從惡行，便憂愁悔受

苦惱不可意，自責：『今我墮惡處為無有疑。』若

如行者行三好，若干守行願，最好行者多好，

即時喜多喜意可自喜：『我今上天亦好處。』譬

如賈客，從澁道得脫出，得多利，歸家到門喜；

亦譬如田家願，獲五穀著舍中；亦如病痛得

愈安隱；亦如負債已償；素行好亦如是合好

行；譬如蜜蜂便意生我已到好處。「即時，身精

識滅，中便有陰，譬如稱一上一下，如是捨死

受生種，譬如種禾根生雙。如是中時，滅識即

時中生五陰，具足不少，死陰亦不中得五陰