道地經

離，念常在前；若行者意敷因緣，出入遠行常

在意止不遠離已，晝夜在心，令半月、一月、一

歲，復不啻令行不失行。令行時、止時、坐獨

坐時，多眾中共坐時、病疲時、有力時，連隨

常念敷意因緣在前住，令敷因緣念，如是

非常若空非身不淨無所有，令如本因緣

敷意行，念無有異。若己意在敷處得自在，便

持響自身觀，若見死屍亦自身等，無有異便。

若見男子、若見羸人、若見老、若壯、若少年；若

不端正、若胆裸、若著衣、若莊嚴、若彼亦爾，如

敷念處。若意念所在，所在一切無有異，便已

應從念惡露得止意。是時意隨行，念不離，行

增滿，譬如河入海。

7五十五觀章道地經五十五觀章第七

行道者當為五十五因緣自觀身：是身為譬

如沫不能捉；是身為譬如大海，不厭不足五

樂；是身為譬如大河，日願至死海；是身為譬

如大便，慧人不欲故；是身為譬如沙城，疾壞

散去；是身為譬如會壞城，多怨家；是身為譬

如化城，不自有亦不可取；是身為譬如骨關

肉血塗；是身為譬如弊壞車，筋纏故；是身為

譬如家猫，貪恚癡聚；是身為譬如荒澤中，常

癡失亡；是身為譬如忘，善意常忘失；是身為

譬如榆，百八愛行；是身為譬如破瓶常漏；是

身為譬如畫瓶，內雜最惡滿；是身為譬如清

溷，九門故；是身為譬如軯血，人所惡故；是

身為譬如幻，癡計諦；是身為譬如疥；是身為

譬如意，著苦故；是身為譬如腐穀舍，飲食壞

故；是身為譬如大窟，多蟲多蟲止；是身為譬