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佛如釋迦文，皆言：「善哉，善哉。仁者伅真陀羅
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所化人甚多，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。
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是菩薩之所作已度界，己界亦現，過於生死，
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復見如故，住於泥洹三界而行，用一切人故。」
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伅真陀羅念諸坐佛，欲持寶華蓋遍覆其上，
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應時坐三昧，其三昧名嚴蓋。則時諸坐佛上
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皆有華蓋，及諸菩薩、比丘僧其會者各各有
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華蓋，以手擁蓋抵。諸菩薩、比丘僧會者
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皆持華蓋供養上諸佛。伅真陀羅復念欲請
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佛，及諸化佛、及菩薩、比丘僧到香山——自是其
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所居處——欲令宮室及諸天、鬼神一切聞說法
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時皆得安隱，令悉見供養佛，可已為本，因是
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便可得福。伅真陀羅便從坐起已，頭面著地，
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為佛作禮，白佛：「惟怛薩阿竭及菩薩、諸比丘
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僧到香山就其請處，欲以飯食供養七日，令
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一切人得增益功德。」佛即時默聲，已受請故。
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伅真陀羅則時歡喜，使已所從中宮八萬
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四千人皆鼓琴作伎樂供養佛，作禮而去。還
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歸香山，莊嚴宮舍縱廣三萬里，令受佛及俱
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來者。其地牆壁紺琉璃色，以天金分布其
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間，無央數寶以雜廁其中。悉具諸床座，其足
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者悉名寶，以天繒為綩綖。為佛作座而高二
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千三百里，相持珍寶而莊嚴之，周匝欄楯
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皆以眾寶、皆懸繒幡蓋，燒名殊香。上有帳
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幔悉覆其上，以天華散遍其地，近佛座處
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而有四樹皆寶。伅真陀羅自呼官屬及中
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宮，便言：「佛者難值，譬若華優曇鉢。今已
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得之，當好供養。各棄諛諂、嫉妬及貪，其亂
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者當正心，當至心供事。皆當具華名殊絕
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