佛說伅真陀羅所問如來三昧經

故，能造人令入道。」諸音復問：「何謂為利？

云何是鎮？云何能令勤苦人而令得歡喜？」

菩薩報言：「其得者七覺意，其法者是則利，其

鎮者是則陀隣尼。所教已，法無飢渴，是則為

歡喜。」其音復問：「何所是菩薩父母？何所

是親屬？何所是眷屬？何所而有好？」菩薩報

言：「慧則為母、法則為父、三十七品是親屬、

其功德是則為眷屬，故能於一切而有好

。」諸音復問：「何從可知無我？何從可知慈

而念一切無我與慈？云何等令如稱？」菩

薩報言：「曉了空事乃知無我，是則為大慈，知

一切人皆空故。「一切生死無有生死法令

然，其知是者亦復生死。「其諦者，亦無有往、

無有還者、亦無有住，其作是者便能至道。

「空、無有相、無有願，已去求則為一相。已知者

曉了五陰空，故無有想；無有想故無願，一

相而無數。「事五陰則空，已知觀故，五陰

亦知，觀一切人悉空，亦不有、亦不無。「智慧

則為護空，漚和拘舍羅護一切人，已無極大

慈而教人，已故可至泥洹。」諸音復問：「無有

生故無所有，一切諸法如是，何所生知

微妙而生死？」菩薩報言：「無所生故無所有，

是故慧之滅，用漚和拘舍羅微妙故有生死

。」諸音復問：「何謂而得決？何謂不復還？云

何而得忍？云何而無疑？」菩薩報言：「等住而

得決，已入法身不復還，已得無所從生法樂

忍，便無疑。」諸音復問：「何謂佛樹？何謂菩薩

相？何緣佛名為佛？何謂名為怛薩阿竭？」

菩薩報言：「佛樹者普若天，無所不覆。習諸