佛說慧印三昧經

其剎土，悉得為佛，皆同一字。佛爾時三昧

遍視眾會，告文殊師利言：「以是故，文殊師利！

菩薩欲護我法者，當作無所著住，當悔，當持，

當說之，常當清淨獨處，不當有所猗。」文殊

師利便從坐起，整衣服，以頭面著地，為佛

作禮，白佛言：「我能忍護是無所著法，於菩

薩道無吾、無我、不有、亦未曾有、不見、亦不

聞、不得、亦不亡。」爾時眾會中三十億菩薩，

皆叉手起住，白佛言：「我等能忍是無數阿僧

祇劫擁護菩薩行。」諸菩薩各以身上衣供養

佛，便即起願。佛語彌勒菩薩言：「念若本所願

行，於後當持是法。於是三十億菩薩中，八千

菩薩能持是法耳。其餘菩薩者，皆剛強，不能

持法。於後皆當亂我法，亦不悔，亦不持。彌勒！

有七事起菩薩意。何等為七事？一者、起菩薩

意。二者、法欲盡時，護法使不盡，起菩薩意。三

者、為十方人、非人起哀，起菩薩意。四者、見菩

薩便起菩薩意。五者、施與起菩薩意。六者、見

他人起菩薩意，便效起菩薩意。七者、聞佛

身有三十二相端正、人向讚歎，便起菩薩意。

彌勒！是為七事。其可起怛薩阿竭菩薩意，

其護法使不盡，其哀十方人、非人起菩薩意，

是三昧輩能護菩薩意，疾得阿惟越致。其四

輩起菩薩意者，皆為剛強菩薩。」佛語彌勒菩

薩言：「有五法住，疾得阿惟越致。何等為五

法？一者、等心於十方人、非人。二者、無所適莫

於他人財寶。三者、其有說經法者，沒命從後，

終不說其惡。四者、其有供養衣被，若床、臥具、

病瘦醫藥，所當得者，適無所慕。五者、深入微