佛說慧印三昧經

諸恒邊沙。計數如是，過若干剎，

舉一沙者，以為計數。以是計數，

東方如是，是沙計數，皆令使盡。

十方一切，皆悉如是，如是剎數，

諸佛滿中。一一諸佛，各數如是，

一切諸佛，有萬種聲，於無央數，

恒邊沙劫，說經功德，無有盡時。

若人有行，於是經義，常當內意，

住是經法，當諦奉行，如上所說，

是經道慧，無有邊幅。譬如芥子，

在須彌邊，若人從海，取水一滴。

說經功德，其譬如是，見經尊故，

作無著行。」

爾時可意王菩薩與文殊師利及六十賢者

白佛言：「法名為法，何等為法？寧可得知法貌

不？」佛語可意王菩薩與文殊師利及六十賢

者：「法法名，善男子！無作之貌也。無作者為何

等貌也？不可得之貌也。不可得者為何等貌？

不可盡之貌也。不可盡者為何等貌？無所起

之貌也。無所起者為何等貌也？無所滅之貌

也。無所滅者為何等貌？無所獲之貌也。無所

獲者為何等貌？無所猗之貌也。無所猗者為

何等貌？無所處之貌也。無所處者為何等貌？

無所出之貌也。無所出者為何等貌？不動搖

之貌也。不動搖者為何等貌？離於動搖之貌

也。離於動搖者為何等貌？無心之貌也。無心

者為何等貌？無念之貌也。無念者為何等貌？

無二之貌也。無二者為何等貌？平等之貌也。

平等者為何等貌？非有之貌也。非有者為何