佛說慧印三昧經

後壞敗菩薩行；若有菩薩於千佛已起菩薩

意，然後復起菩薩意，誹謗方等經，亦不解；

若於十萬佛已起菩薩意，然後亦復起菩薩

意，不誹謗方等經，亦不諷誦讀之；若於百

萬佛已起菩薩意，然後亦復起菩薩意，不誹

謗方等經，亦不諷誦讀之；若於一億佛已起

菩薩意，然後亦復起菩薩意，聞方等經書之，

於其中不曉了；若於十億佛已起菩薩意，然

後亦復起菩薩意，得方等經書之、諷誦讀之，

亦不能得法忍，亦不能得是三昧，亦不樂是

三昧；若於八十億佛聞是三昧，持之、諷誦讀

之，已於八十億佛前皆起菩薩心，得方等經，

持之、書之、諷誦讀之，得是三昧，堅持、無瑕穢

奉行之，終不為魔所得，不為罪所蓋。若於阿

僧祇劫中所作諸罪，若頭痛，便除其罪。若亂

意，若見誹謗，若見輕易，若少得供養，於一世

皆畢其宿命罪。若供養阿僧祇佛，然後終不

怯弱，心堅住，內曉了，若菩薩有惡道罪，然後

所生不端正，便除其罪。若多病瘦，若不為人

所敬，生於卑賤家，生於見輕易家，生於貧

窮家，生於邊遠家，生於慳貪家，生於外道家，

生與怨憎，不可共會，與不解意共會，心多憂

念，在國國相攻伐處生，在郡郡相攻伐處

生，在縣縣相攻伐處生，在聚聚相攻伐處

生，於種姓諸家相攻伐處生，所可處相攻伐

處生，不見善知識，不數聞法，不能得衣被、

飯食、床臥具、病瘦醫藥，既得，少少耳。所說可

於凡人、不可長者，亦不能解了其意，於功德

不能致得增益，數在於譴過中，數為他人所